李不琢思索了一会，便铺纸磨墨，拟了一封拜帖，拜帖草草写到一半，便焚香盘膝坐下，吞服下那一颗回天结续丹，坐照自观，开始调养伤势。

丹药甫一入体，小天地内便有异动。

五劳七伤法玄妙又凶险，李不琢形神俱衰，小天地亦随之萎缩。现如今，只如方寸之地，周天剑宿也黯淡无光，但回天结续丹的药力一入小天地，便分清浊，轻清上升，浊气下沉，宛如开天辟地。

“这等丹药，用极品都不足以形容。这药力，恐怕足以维持数日。”

李不琢任药力在体内化开，这丹药厉害就厉害在，药力浑厚却不霸道，竟只需稍稍引导，便可调养伤势。

引导药力之余，李不琢便沉心推演修行。

眼下因修行五劳七伤法，神魂、内、肉身皆不可修行，唯有一法可修，便是“入定”。炼气士炼化天地元气，修行时都讲入定，但寻常所指，只是求得心静，不干扰修行。

李不琢此时要修的却是“真定”。

各家之中，入定之法皆是秘传，李不琢不得具体法门，日前却在密莲华口中，听得了非想非非想天四字。此后便查阅佛经，推断出真定的四重境界。

这四重境界出自佛家，乃四种定境，在道家称为无我，又被墨家炼气士唤作大同，虽各有差别，本质却一般无二。李不琢从密莲华中得所得，乃佛家定境，便从此入手。

这四重定境，从易到难，分别是空无边、识无边、无所有、非想非非想。李不琢那日生死之间顿悟，霎那之间，直接遁入了最精妙的非想非非想之定，才得以活命。自那以后，虽然再也无法进入这第四重无我定境，灵觉与神魂却都纯粹了许多，可谓奥妙无穷。

“若能修的真定，而不必再靠机缘巧合才能偶尔入定，对我的修行大有裨益。我的不易剑道，如今已陷入瓶颈，虽能推演一些征兆，但若面对神游境以上的炼气士，便作用不大，还无法完全看破他们的变化。但若能再入无我之境，再体悟那日，以绝对客观来观照自身，我也许便能窥见真正的不易。”

李不琢心中思量着四种定境，心道“所谓空无边，便是无边的空，但空就是空，既然是空，如何无边难怪是第一重，最易修得的定境。但虽说容易，也只是相对而言，要观见空无边，便要摈弃一切念头，又岂是轻易能做到的。”

“至于识无边、无所有、非想非非想，意思到不难理解，却都是知易行难，我虽然偶然进入过非想非非想之境，但开始修行真定，却连空无边都难以修得。修行不得急躁，船上这些时日，我心无挂碍，又无杂事缠身，调养伤势之时，正好一心修行定境。”

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